古文研究法112-1 堤中納言物語「ほどほどの懸想(けそう)」より：祭の頃はなべて今めかしう見ゆるにやあらむ、あやしき小家の半蔀(はじとみ)も葵(あふひ)などかざして心地よげなり。わらはべの衵(あこめ)・袴(はかま)清げにてさまざまの物忌(ものいみ)ども付…

古文研究法111-2 枕草子第3段より：いかばかりなる人、九重(ここのへ)をならすらむなど思ひやらるるに、内にて見るはいと狭(せば)きほどにて、舎人(とねり)の顔の衣(きぬ)に洗(あら)はれ、まことに黒きに、白きもの行きつかぬところは雪のむらむら消え残りた…

古文研究法111-1 枕草子第3段より：七日、白馬(あをうま)見にとて里人は車清げに仕立てて見に行く。中の御門(なかのみかど、待賢門)のとじきみ引き過ぐるほど、頭一所(かしらひとところ)にゆるぎあひて、挿櫛(さしぐし)も落ち、用意せねば折れなどして笑ふも…

古文研究法110-2 大鏡より：申し受け給へる甲斐ありてあそばしたりな。御みづからも宣ふなるは「作文(さくもん)の船にぞ乗るべかりける。さてかばかりの詩を作りたらましかば名のあがらむこともまさりなまし。口惜しかりけるわざかな。さても殿の『いづれに…

古文研究法110-1 大鏡より：ひととせ入道殿(藤原道長)の大堰川(おほゐがは)の逍遥(せうえう)せさせ給ひしに、作文(さくもん)の船・管弦の船・和歌の船、と分けさせ給ひて、その道にたへたる人々を乗せさせ給ひしに、公任(きんとう、道長のいとこ)の大納言の…

古文研究法109-2 栄華物語より：はかなき御ふみがきも、人よりはをかしうおぼされければ、思(おぼ)し立ちて取り奉り給ふ。 権中納言のちょっとした手紙の書きぶりなんかも、ほかの人よりは趣き深いと栗田殿は思ったので、ついに決心して、権中納言を婿取りす…

古文研究法109-1 栄華物語より：この姫君いみじう美しうおはするを、栗田殿聞こしめして、この宮を迎へ奉りて子にし奉りて、かしづき聞こえ給ふほどに、さるべき人々訪れ聞こえ給ふ人多かりけれど、聞き入れ給はぬほどに、権中納言(ごんちゅうなごん)切(せち…