古文研究法124-6 大鏡より：(尾行者が)かへりて御ありさま語りければ、いとあはれに聞き奉らぬ人なし。 尾行者が帰って来て義孝様の様子を報告すると、細殿の女房達は皆たいそう感動して承った。 N君：「かへりて～語りければ」には敬語がないので主語は尾行…

古文研究法124-5 大鏡より：(尾行した門番が義孝様の様子を)なほ見れば、東(ひんがし)の対の軒(つま)なる紅梅のいみじう盛りに咲きたる下に立たせ給ひて、滅罪生善往生極楽といふ額(ぬか)を西に向かいてあまたたびつかせ給ひけり。 尾行者がなおも見ていると…

古文研究法124-4 大鏡より：世の常の君達のやうに、内わたりなどにても、おのづから女房と語らひはかなきことをだに宣はせざりけるに、いかなる折りにかありけん、細殿に立ち寄り給へれば、例ならず珍しくて物語りせさせけるに、やうやう夜中などにもなりや…

古文研究法124-3 大鏡より：さて後に、小野宮実資(おののみやのさねすけ)の御夢に、面白き花の影におはしけるを、現(うつつ)にも語らひ給へりし御仲にて、(実資)「いかでかくては、いづくにか」と珍しがり申し給ひければ、御いらへに(義孝)「昔は蓬莱宮の月…

古文研究法124-2 大鏡より：その遺言を母北の方忘れ給ふべきにあらねども、ものも覚えでおはしければ、思ふに人のし奉りてけるにや、枕返し何やと例のやうなる有り様どもにしてければ、え帰り給はずなりにけり。後に母北の方の御夢に見え給ひける。「しかば…

古文研究法124-1 大鏡より：かの後少将は義孝(よしたか)と聞こえし。御かたちいとめでたくおはしまし、年ごろ極(きは)めたる道心者にぞおはしましける。病(やまひ)重くなるままに生くべうもおぼえ給はざりければ、母上に申し給ひけるやう「おのれ死にはべり…