古文研究法107-1 源氏物語手習より：(横川僧都)「まだいと行く先遠げなる御ほどに、いかでかひたみちにしかは思(おぼ)し立たむ。かへりて罪あることなり。思い立ちて心を起こし給ふほどは強く思(おぼ)せど、年月経れば、女の御身といふもの、いとたいだいしきものになむ」とのたまへば、、
「まだ将来の長い身で、そう一筋に出家出家と決心してよいものじゃろうか？ それはかえって罪深いことじゃよ。出家を決心したての頃は強く思い詰めているけれども、年月が経つと女というものは罪深いもので、なかなか仏道には入りきれないものでしてな」と横川僧都がおっしゃると、、、、
N君：薫(かおる)と匂宮(におうのみや)の愛情の板挟みになって投身自殺を企てた浮舟が横川僧都(よかわのそうず)に救われて味気ない毎日を送っていたのですが、浮舟が自身の将来に絶望して僧都に対して「出家させてくれ」とせがみ、僧都がそれを考え直すよう説得している場面です。「しか」は「そのように」で、これまでの話の内容がここに凝縮されています。形容詞「たいだいし」は「罪深い」の意。
Yogawa-no-Sozu tried to admonish Ukifune for her rashness, saying, "Should it be good for you to make up your mind to become a priest though you are too young to give up your future ? Inversely, I think it is a sinful resolution. Instead of being firmly determined just after renouncement of the world, a woman will not be able to devote her life seriously to ascetic practices of Buddhism."
S先生：第3文前半 Instead of 以下の部分が意味不明です。この部分は「若いのに出家の決断を急いではいけないよ」という内容の文を独立させてみてはいかがでしょうか。たとえば、You, a young lady, should be reluctant to renounce the world. などとしてみるのも一法でしょう。その後は A woman will not ～ のまま別の文として続けるのが良いでしょう。
Yogawa-no-Sozu said to Ukifune admonitorily, "You are still so young. Why do you want to become a Buddhist priest so earnestly ? It is all the more sinful. You might believe yourself a devout Buddhist when you have decided to become a priest. But years pass by, women will fail to realize the teaching of the Buddha because they are sinful existence."
N君：先生の第3文 when 節は「もし将来出家すると決心してしまった時には」なので will have decided to do とすべき所を have decide to do としたのですね。
S先生：その通りです。副詞節の中での未来完了は現在完了にします。未来形を現在形で表すのと同じ理屈で、これまでも複数回出てきました。しつこいようですが例文を挙げておきましょう。We shall start right away if it has stopped raining.「この後、雨が止んでしまってからすぐに出ます」の後半は will have stopped ではなくて has stopped にしましょう、という話です。
