帚木105・106・107：(左馬頭の言葉続き)そのはじめの事、すきずきしくとも申し侍らむ」とて、近く居寄れば君も目覚まし給ふ。中将いみじく信じてつらづゑをつきて向かひ居給へり。法の師の、世のことわり説き聞かせむ所のここちするも、かつはをかしけれど、…

帚木102・103・104：(左馬頭の言葉続き)手を書きたるにも深き事はなくて、ここかしこの点ながに走り書き、そこはかとなく気色ばめるは、うち見るにかどかどしく、気色だちたれど、なほまことのすぢをこまやかに書きえたるは、うはべの筆消えて見ゆれど、今ひ…

帚木101：(左馬頭の言葉続き)世の常の山のたたずまひ、水の流れ、目に近き人の家居ありさま、げにと見え、なつかしくやはらいだるかたなどを、静かに描きまぜて、すくよかならぬ山の気色、木深く世ばなれてたたみなし、け近きまがきの中をば、その心しらひお…

帚木99・100：(左馬頭の言葉続き)また、ゑ所に上手おほかれど、墨がきに選ばれて次々にさらに劣り勝るけぢめ、ふとしも見え分かれず。かかれど、人の見及ばぬ蓬莱の山、荒海の怒れる魚(いほ)の姿、唐国の激しきけだものの形、目に見えぬ鬼の顔などの、おどろ…

帚木98：(左馬頭の言葉続き)大事として、まことにうるはしき人の調度の飾りとする定まれるやうあるものを、難なくし出づる事なむ、なほまことのものの上手は、さまことに見え分かれ侍る。 けれどもね、そういう臨時の作り物ではなくて、真に大事な品物つまり…

帚木94・95・96・97：馬の頭(左馬頭)、ものさだめの博士になりて、ひひらぎ居たり。中将はこのことはり聞き果てむと、心入れてあへしらひ居給へり。(左馬頭)「よろづの事によそへておぼせ。木の道のたくみの、よろづの物を心に任せて造り出すも、臨時のもて…